What makes someone a conspiracy theorist?
Posted by Joseph Heath on December 5, 2016 | politics, United States
多くの人が、ドナルド・トランプに指摘している事の１つに、トランプが顕著なまでに陰謀論にハマりやすいように見える事実がある。陰謀論について議論される時、「陰謀論」とは正確に何であるのかや、どのような精神的特徴が人を「陰謀論者」に陥らせてしまうのか、といった問題点が明確にされることは滅多にない。私は、自著『啓蒙思想2.0』で、陰謀論の説明を試みている。時宜に合うと思うので、この自著から一部を抜粋して再掲載しよう。
基本的に、一般的な陰謀論者は、「確証バイアス」の罠にハマっている。どんな男女であれ人は、まず外界にパターンを見る。そして、そのパターンに原因を見出してしまう習性を持っている。ただ一方で、原因を否定する数々の証拠に対しては、はなっから検討しようとしないので、物事を体系だって考えることを失敗してしまうのだ。〔反証の検討に〕代わって、人は、自身の見たパターンに沿う、より多くの事例が単に目に入るようになってしまう。そして、目に入ったおのおのの事例を（誤信して）、見出した原因の証拠と扱う事になってしまう。
陰謀論者達は、キース・スタノヴィッチ [1]訳注：カナダの心理学者。邦訳に『心は遺伝子の論理で決まるのか』等がある が「合理性障害（dysrationalia）」と呼ぶ現象の最適の事例として見ることができるだろう。陰謀論者達は、おおむね平均以上の知能の持ち主だ。この高い知能によって、彼らは、外界にパターンを発見し、そのパターンに対応する原因、すなわち「理論」を見い出してしまう。陰謀論者が欠いているのは、合理的な「反証能力」、つまりはもしかしたらの矛盾した証拠を意図的に考える能力である。（因みに、陰謀論者達の幾人かは、熟考する質である。その具体的理由を挙げるなら、非常に多くがエンジニアであるからなのだ。彼らは、技術的な教育を受けている故に、非常に複雑な理論を理解し、生成する能力を得ている。そして、それでいながら、「反証事例の重視」といった科学的な思考方法の教育を欠いてもいるのだ）。
「確証バイアス」という現象の詳細に関して、個人的に強く推奨したいのが、レイモンド・ニッカーソンの『確証バイアス：一知半解の積み重ねによる普遍的現象』(“Review of General Psychology (1998)”掲載)である。
という事で、以下が『啓蒙思想2.0』からの一部抜粋（助長な部分は削った編集版）となっている。
哲学者であることの否定的側面の一つを、私は日々見知ることになっている。それは、カルトの信者からの望まないメールを、大量に受け取る事にある。カルトの信者達は、自身の「哲学」についての、私との議論を望んでいるのだ。最近の、私のメール受信箱には、法輪大法（法輪功）からのメールがやたら並んでいる。法輪功は、ほとんど無害な組織であるにも関わらず、(組織化された事で)、中国政府を脅かす失態を行ってしまい、それによって、まがうことなき弾圧を被っている。この中国政府による弾圧は法輪功を、結果的に本来よりも有名にしてしまっている。法輪功のコア思想は、伝統仏教の瞑想の実践に、精緻な宇宙人のマインドコントロール理論を融合したものだ。創始者・李洪志によれば、科学とテクノロジーの発展は、宇宙人の策略であるとのことらしい。策略とは、人類間に戦争と破壊を扇動することであり、それによって宇宙人は、我々の身体を奪い、地球人に成り代わろうとしているそうな。こうして詳細を見てみれば、まさしく文字どおりトンデモだ。しかし全てのカルトがそうであるように、問題とすべきは、何千もの(あるいはこの場合は何百万もの)トンデモでない常人がこのようなカルトを、どのようにして信じるようになるか、ということである。
法輪功に関して驚嘆させられる事の１つが、まったくもって平凡であることだ。あらゆる面からみてもそうなのだ。世界のどこの誰が見てもすぐにわかるくらい平凡なのである。中国的な特徴を持ったトンデモさもまったくない。精神感染における平凡な風邪に例えても良いであろう昔ながらの特徴の無いトンデモさなのである。彼らの文章を読むと、カルトをどのように創設するのかといった、世界共通の指示マニュアルに従っているのではないのか、との錯覚に捕らわれる。信者をどうやって魅了するのか？ 選択肢の１番手は、奇跡的なヒーリングの小話だ！ 個人的には十全に予測していたが、以下のような推薦文が含まれたメールを、私は法輪功の信者から受け取ることになった。
「法輪大法は良きことなり」と演唱することで現前した多数の奇跡を、私は見聞してきました。リュウ女史は唐山市の村に住む69歳の女性です。去年、リュウ女史は大腸癌と診断されました。医師からは「あなたは、高齢で血圧が低すぎます。安静にするしかないでしょう。自宅に帰って、好きなものを食べましょう」と言われました。彼女３つ目の妹は、法輪大法の実践者でした。妹はリュウ女史を訪問して、「法輪大法は良きことなり」と演唱する法輪大法の実践を教えました。すると10日後には、リュウ女史は完治し、末期癌は消え去っていました。何よりの奇跡的事実に、リュウ女史は若い女性のような見かけとなり、とても美しくなったのです。これこそが、法輪功の神聖なる力なのです。李大師はイエス・キリストより圧倒的に優れているのです！ 法輪功は人々を救っています。法輪功はすべてを解決するのです。
この種の話を、お馴染みで聞きなれていると感じたら、それはいたるところで見聞きするからだ。人に誤った信念を持たせる、世界共通の実践マニュアルのようなものが存在する。パスカル・ボイヤーが明らかにしたことによると、いくつかの非現実的な創作話の中には、他の創作に比べて、人が信じやすいものがあるそうな。人間の推論能力には、特殊な先入観バイアスがいくつか備わっている。何かを信じてしまうような信念システムは、こういったいくつかの先入観バイアス利用しながら信念を拡張していき、そしてさらに信念を自己増殖・強化することになっていく。この増殖・強化プロセスによって、カルトに信念を持たせるようなシステムは働いている。カルトの「教義」は、こういったシステムを作動するような普遍性を持っているのだ。我々をうんざりさせるほどお馴染みの教義ではあるが…。こういった信念システムは皆、生態学的ニッチ（隙間ポジション）と同じようなものだ。非合理的な信念の中には、普通の人間が実行可能な警戒心のほとんどから、逃れていることに成功しているものがある。生物の免疫システムによる探査から逃れているウィルスのようなものである。
唐山市のリュウ女史の話に戻ろう。このメールには多くのツッコミどころがあるが、最も目立った特徴は、心理学者が「確証バイアス」と名付けている現象を利用していることである。人間は仮説を立てる時、仮説に適合する肯定的な証拠だけを目にする一方で、仮説に不適合な証拠を確認することは見逃してしまう性質を持っている。人間は「否定的な事について考える」のに失敗してしまうのだ。リュウ女史の回復と法輪大法の神聖なる力を関連付けるには、〔このメールだけで判断するには〕２つの情報が欠けている。まず１つ目は、女史が「法輪大法は良きことなり」を演唱していなかったら、どうなっていたのだろう？ という事である。例えば、ガンが単に誤診であった可能性である。あるいは、女史が本当にガンにかかっていたとしても、自然治癒したり、端的に長期間生存した可能性もある。２つ目は、末期ガンにかかっている患者で、「法輪大法は良きことなり」と演唱したどのくらいの人が回復しなかったのだろう？ ということである。多くの人がこういった疑問を尋ねないものである。単に思いつかないだけの事もあれば、この話だけでは必要な情報を欠いており仮説を補強するのがまったくもって不可能なので、気づかない事もある。これらの事象を正しく認識することに失敗してしまうのは、「迷信」を信じてしまう特質の一つでもあるのだ…。
こういった認知バイアスについて見知ると、他人が愚かであることを説明していると、考えたい誘惑にかられる。愚かであるかどうかの自己診断を行うのは、非常な困難を伴う。ダニエル・カーネマン [2]訳注：行動心理学者。2002年にノーベル経済学賞を受賞している。 は、この件を「心理学を教えることの無益さ」と説明している。カーネマンの学生たちは、致命的なエラーやバイアスを証明している実験について、ほぼ全て事前に見知っていた。それでいて、学生達は、〔実験で指摘されてもいる〕バイアスに自身がハマっているという当然の帰結には、疑うことなく「自身を例外化した」とのことである。このようなことになってしまう理由の１つは、内省を行うことでバイアスに気付くことができ（そして、バイアスについて知っているという事実だけで、影響から免疫を得られる）との誤った信念を保持しているからなのだ。もう１つの理由は、ほとんどの人が、生活におけるほぼ全領域で、自身を過大評価してしまうという、別の有名な認知バイアス故である。自分だけはバイアスから逃れることができるという思い込みは、この偏在している過大評価バイアスの一例だ。心理学者達は、〔自身を例外化してしまう〕このバイアスを「バイアスの盲点」と指摘している。中国の農民達の迷信深さを嘆くのは簡単なことだ。しかし、自分自身については、それはそれ、これはこれと考え、あっさりと別の話にしてしまう。
私を俎上に載せると、大学教授で、哲学科で教鞭を取っている。現キャリアを達するのに、論理学、議論分析学、確率論を学び、教えてきた。気質の一端は合理主義だとは自覚している。小学校の３年頃には、同級生たちに『ミスター・スポック [3]訳注：SFテレビドラマ『スタートレック』に登場する、合理的思考が特徴の戦艦の副長。「船長、それは非論理的です」が口癖。 』と呼ばれ始めた。以後、チェスクラブに入った後、コンピュータープログラムを行い、最終的には論理学と哲学にたどり着いた。「認知バイアス」についての心理学の文献を幅広く読んできてもいる。「確証バイアス」とは何であるのかとか、「確証バイアス」がどのようにして特徴的に具現化するのか、といった事例は十分に見知っているつもりだった。もっとも、何年か前のある日、「確証バイアス」について調べるテストを受けたことで、自身も最も初歩的な罠にハマっている事に気づいてしまったのだ。以下は、人間の合理的能力を混乱させるようなテスト問題を生み出す天才、ピーター・ウェイソンによって創られたテストである。
試験官：これから、連続した３つの数字を示します。数字を生成したルールを推測してみてください。答えを決める前に、あなたは３度、私に質問することが可能です。質問は以下に限定することとします。あなたは３つの数字を示して、私はその示した数字が、ルールに合っているかどうか返答します。
私：了解した。面白そうだ。すっごく得意だったマスターマインド [4]訳注：出題者によって隠されたピンの色を推理によって当てるボードゲーム、 にちょっと似てるね。
試験官：では、組み合わせは２、４、６です。
私：わぉ、簡単そうじゃん。ウォーミングアップってことかな。ってことで、６、８、10はどう？
試験官：はい。ルールに合ってます。
私：うーむ、了解。22、24、26はどう？
試験官：はい。ルールに合ってます。
私：了解。バカバカしい。もう最後の質問は必要なさそうだが、一応、100、102、104は？
試験官：はい。ルールに合ってます。
私：よっしゃ！ ルールは「３つの偶数数字の昇り順並び」だね。
試験官：いいえ。それはルールに合ってません。
私：聞き間違い？ もう一度言ってくれ！
試験官：いいえ。それはルールに合ってません。
私：いったい何が正しいルールなんだ？
試験官：ルールは「昇り順のあらゆる３つの数字」です。
私：３、５、７でも、ルールを満たすと言いたいのか？
試験官：はい。
私：２、67、428でもルールを満たしている？
試験官：はい。
私：オーマイガー！ 俺ってバカじゃん。
以上によって、私は「確証バイアス」を真剣に捉えねばならないと教訓を得ることになった。仮説を立て、それを定式化することを求められた時、私は、最初に見出したパターンに即座に飛びつき、自説を補強するような証拠ばかり目に付くようになった。一方で、反証の試みを完全に失念していたのだ。一度でも「偶数の並び」が脳裏に定着してしまうと、「奇数の並び」を、試験官に提示して「いいえ」の答えを引き出す事〔で自説の「偶数並び」を補強する事〕を、まったく思い付かなくなってしまったのだ。「否定事実を考える」ことに完全に失敗した次第である。事実、３度目の質問を問う前に、一瞬戸惑ったのをハッキリ覚えている。「聞かねばならない別の質問があるのでは？」ではなく、「有用な全質問」をもう使い切ってしまった、と考えて戸惑ってしまったのだ。私を少なからずの困惑に陥れたのは、たった１、２回で十分なのに、なぜ質問の機会を３度与えられのだろう、と考えてしまった事だった。
確証バイアスを調べるこのテストにおいて、特徴的要素として見出されているのが、単に「人は願望に沿って考えてしまう」といった事実以上の、人の認知過程である。人は、自身のお気に入りの考えを補強する証拠だけを見出してしまうとか、信じたいものだけを見てしまう、といった話はお馴染みだ。しかし、以上実験が示しているケースは、私が最初の仮説を発見するのに、いっさいの先入観を必要としなかった事にある。我々の合理的思考には、単純にして巨大な盲点が存在するのだ。私の「６、８、10」というルール推測の提示に、試験官は「はい」と回答している。この回答は、私が提示した仮説「３つの偶数数字の昇り順並び」を補強することになっている。ここで問題になるのは、「試験官のはい」は、〔私が提示しなかった〕別の多くの仮説も補強しているのだ。私の仮説「３つの偶数数字の昇り順並び」を確定させるには、「別の多くの仮説」がルールに不適合であることを示さねばならない。そして、私は失敗に至った。酷い、呆れ返るような失敗を犯している。これは、人々が、リュウ女史の奇跡的な回復を、法輪功の神聖な力によるものと信じてしまう問題とまったく同じである。
この事を考えると、我々の直感的判断がなぜ事象の正確な認識に失敗してしまうのかが、容易に分かるだろう。人の瞬間的な認知が、特に得意にしているものの一つが、パターンの再認識能力だ。チェスのグランドマスターや、経験豊富な医師や、ベテランの消防士を際立たせているものが、このパターンの再認識能力である。彼らは凡人には見ることができない過去に見たパターンを即座に再発見することができる。不幸なことに人間の脳は、過去に見たパターンの再発見を行うように非常に活性化されている。脳は、何も存在しない様な状況でも、そこにパターンを見てしまう傾向を持っているのだ。この傾向が病的な領域にまで至れば、「アポフェニア [5]訳注：無作為や無意味な情報の中から、規則性や関連性を見出してしまう知覚作用を指す、心理学用語。 」と呼ばれることになる。しかし人間の水面下を統べる思考の傾向としては、いたるところに存在しているのだ。たとえば、ほとんどの人は、ランダムなコイン投げやサイコロ転がしを見せられた時、「これはランダムでない――なぜなら非常に多くの『連続』が含まれているからだ」と強く主張することになる。アップルは、アイポッドの「シャフル機能」について、「ランダムな順番であるべきなのに特定のアーティストをえこひいきしている」と主張するユーザー達による偏執的な不満を大量に受けることになった。
人は一般的にランダムについて、直感的な理解を欠いているので、ありそうにない偶然の一致に遭遇することで、常々驚かされることになる。心理学者達の何人かが示唆しているのが、自然環境において純粋なランダム事象の発生はあまり一般的でないため、人間はこのランダム事象を見出す能力を得る利益を特に必要としなかった、故にこの能力は発達しなかった、という説である。よりありえる端的な説明が、「間違えた肯定：存在しない事実を、存在すると考えてしまうパターン」は、「間違えた否定：存在する事実を、存在しないと考えてしまうパターン」より、進化的コストが格段に低い可能性である。そうつまり、自然選択は、〔過去に見た〕パターンへ非常に高い感受性を発揮する一方で、〔見たことがないパターン発見は〕とりわけ低く特化するような認識システムを、選好してきたことになる。〔サバンナ地方等でサーバルのような〕捕食動物に襲われ〔「た、たべないでくださいー」と逃げ〕る可能性がある環境においては、草木がガサガサ動くような事ですら潜在的脅威として扱う進化的コストを支払うようになる。何もないのに、「おびえて」逃げ出すようになる進化的コストは、なにがしかの明らかな危険的徴候を無視して八つ裂きにされることより、非常に安価なのだ。なので、我々は、なんらかのパターンを見ると、非常な興奮状態に陥る傾向にある。「自分は間違えているかもしれない」と考えるのは、自然に浮かぶ思考ではない。それは、自動制御的な認識システムを、理性によって解除し手動制御に強制移行する行為なのだ。
※訳注：訳者による補足、註釈の文面は基本的に〔〕で囲っている。
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